رئيس جمهور منتخب، جناب آقاي مير حسين موسوي خامنه؛ دامة برکاته
7 مهر ماه سال 1320 هجري شمسي روزي بود كه پسري پا بر اين عرصه نهاد كه نمي‌دانست قرار است روزگاري ايران را متحول كند و نواي دادخواهي ملت ايران را سر دهد.
نقش هاي زيبا با دستانش مي زند و طرح هايي با افكارش پياده مي كند و درّ و گهر از زبانش مي بارد. يار و معتمد پير انقلاب بود و گرداننده ايران در شرايط سخت جنگ.
براي مردم و ايران بپا خواست ولي كين خواهان و ستمگران او را ضد مردم و دين خواندند، دشمن خطابش كردند و خواستار عذابش شدند.
از دل بود و بر دل نشست ولي آنان كه از دل بي خبرند و دلدادگي را گناه مي شمارند بر او ستم كردند. آغازگر دوستي و محبت بود و برائت جو از ظلم و ظالم و جنايتكار.
از مردم است و براي مردم؛ بيزار از قدرت طلبي و خار چشم قدرت طلبان.

به تو ميگويم اي جان، همراه با آنان كه در راهي كه تو و دوستانت قدم برداشتي جان دادند و دل، همگي با تو مي مانيم... ميلادت مبارك

مدتي است كه دل و دماغ نوشتن ندارم!! پوزش مي طلبم...

يک ماه ميهماني خدا گذشت، يک ماه خودسازي و مبارزه با نفس سپري شد، خوشا آنان که از آن ضيافت و اين مبارزه، سربلند و پيروز برآمدند
و اينک مؤمنان به شکرانه اين سربلندي و پيروزي، عيد مي گيرند و به يکديگر شادباش مي گويند.

عيد سعيد فطر بر مسلمانان جهان مبارک باد

امروز يك اس ام اس به دست من رسيد با اين متن:

نميدونم اين خبر چقدر صحت داره و من جايي نديدم كه اين خبر درج شده باشه.. اگر كسي ديد خبر بده...

سايت خبري تابناك چندي پيش مطلبي را با عنوان: تذکر اخلاقی یک استاد دانشگاه به "تابناک" بر روي خروجي خود قرار داد. اين استاد كه "ناشناس" مي باشد از حضرت علي (ع) و نحوه برخورد ايشان با خوارج و ماجراي عثمان و همچنين طلحه و زبير مواردي آورده است.

در نگاه اول اينگونه برداشت مي شود كه اين سايت را به ميانه قدم برداشتن دعوت مي كند در صورتي كه با نگاهي دقيقتر مي توان اين برداشت را از اين مطالب داشت كه اين استاد دانشگاه به ماجرا هاي بعد از انتخابات و اشخاص سرشناس اين قاعله اشاره مي كند.

سخني از حضت علي به عنوان چاشني اصلي مطلب خود مي آورد كه:

بحث خوارج و دشمنيشان با معاويه وهمچنين به دنبال احقاق حق رفتن زبير (سيف‌الاسلام ) و طلحه (طلحه‌الخير) و اينكه خود حضرت علي (ع) به دنبال آن نرفت و ... در ميان است

حال بايد ديد هدف از اين نامه چيست؟

به راحتي مي توان فهميد كه سخنان اين استاد ناشناس به سوي جبهه مخالف دولت مي باشد كه با اعلام مخالفتشان با دولت و غير قانوني بودن رياست جمهوري دهم به مخالفت برخواسته اند و اينكه خود و يا حكومت (سران حكومت) را به علي تشبيه مي كنند قابل فهم مي باشد.

در جايي اين استاد ناشناس آورده است كه:

آيا دفاع از حق و حقوق و دفاع مردم گناه است؟ و اين كه كساني از اين دفاع ، حمايت كنند نشان بر اين است كه اين احقاق حق پايمال شده اشتباه است؟

اينكه نظرات خوانندگان اين خبر چگونه است و چه پاسخي به اين شخص ناشناس داده اند خود  جاي بحث و خواندن دارد كه در اينجا فقط چند تاي آن را به عنوان نمونه مي آورم.

آقای استاد گرامی باید بدانید که عمل باطل همیشه نتیجه فکر باطل است وبا وقایع 1400 سال پیش نمی شود در مورد وقایع امروز قضاوت کرد حمایت استکبار جهانی از یک فکر واندیشه دلیل بر باطل بودن آن نیست .

اولا علی (ع) چیزی برای مخفی کردن نداشت ولی دولت ما زیاد داره که مردم باید از کسای دیگه بشنوند دوما علی(ع) رو مردم با زور حاکمش کردند. تو صدا وسیما نمیدانم آیا تابناک هم سانسور میکند یا نه؟

اول کسی که قیاس کرد شیطان بود، قیاس خود با علی ع و کشته شدگان بی گناه با عثمان بسیار خطر ناک است همانطور که علی ع گفته است حق را بشناس، نه افراد را. ای بسا کسانی که دشمن می نامیدشان حق را بگویند.

به گواه تاریخ شیعه اگر چه ظاهرا طلحه و زبیر و عایشه به خونخواهی از عثمان قیام کردند اما دلیل اصلیشون عدم تحمل حکومت عادلانه حضرت علی (بخصوص تقسیم برابر بیت المال) بود ... چرا که طلحه و زبیر و عایشه خود از بانیان اصلی شورش علیه عثمان بودند و جز اولین کسانی که با حضرت علی بیعت کردند. بنابراین این جمله مقاله که "اگر قرار بود بر اساس وقايع حاضر قضاوت شود حق با طلحه و زبير بود!" و همچنین موارد 6 و 7 از دلایل ذکر شده اشتباه هستند (حداقل بر مبنای تاریخ که ما آموختیم)

آقای استاد دانشگاه ممکن بفرمایید:
1- اگر شما از یک نفر مستقیما دروغ گویی و تهمت زدن و مغلطه را ببینید نسبت به حرفهای بعدی او چگونه قضاوت میکنید؟.
2- اگر دیگران اصرار بر تایید آن فرد به شما کنند نظر شما نسبت به دیگران چه خواهد بود؟
3- اگر شما به عینه چیزی را ببینید و رسانه چیز دیگری بشما بگوید نسبت به رسانه چه نظری دارید؟
4- اگر در خواست رسیدگی به موارد فوق از یک گروه بیطرف شود ولی قبول نکنند چه نظری دارید؟
5- ختم کلام, اگر ببینید که هرروز مشکلات اعم از دینی , فرهنگی , اجتماعی واقتصادی اضافه میشود ولی مسئول مرتفع کردن آن منکر وجود ان شود چه میگویید؟

جناب آقای استاد دانشگاه!
لطفاً بفرمایید جایگاه بنده و امثال بنده که کاملاً سکولار هستند ولی خون ایرانی در رگهایشان جریان دارد و دغدغه میهن از دغدغه دین برایشان مهمتر است در این حکومت کجاست؟شاید این سرزمین ارث پدری شماست و ما باید کوچ کنیم؟ یادتان هست آخرین شاه این مملکت در هنگام تأسیس حزب رستاخیز چه گفت؟ شاید فراموش کرده اید ولی گفت هرکس از وضعیت ناراضی است پاسپورتش را بگیرد و برود! البته کسی که رفت خود او بود. اگر این حکومت واقعاً دینی است که وای بر دین. اگر هم آقایان بلد نیستند اسلام ناب را پیاده کنند لطفاً سکان مملکت را به کسانی بسپارند که حداقل دم از دین نمی زنند و در جبهه لیبرالیسم و سرمایه داری موضع گرفته اند
از طلا گشتن پشیمان گشته ایم
مرحمت فرموده ما را مس کنید

        

بزرگترین چیز در کشور و پایتخت من “آزادی” نام دارد. مردم می‌توانند با این چیز بزرگ به صورت رایگان عکس یادگاری بگیرند و برای دوستان‌شان در شهرستان، اروپا و آمریکا بفرستند. مردم بیشتر کشورهای دنیا چنین امکانی ندارند. متمدن‌ترین مردم جهان تا حالا این قدر ملموس و از نزدیک “آزادی” را ندیده‌اند و آن را حس نکرده‌اند. ممکن است وطن‌فروشان غرب‌زده‌ی خودفروخته‌ی مضمحلی بگویند “خارجی‌ها آزادی دارند” بله. اما آزادی آن‌ها اندازه آزادی ما این قدر بزرگ نیست. طبق آخرین تحقیقات و نظرسنجی‌ها و از همه مهم‌تر طبق آخرین عکس‌برداری هوایی از منطقه، ایران بزرگترین “آزادی” جهان را دارد. همچنین به گفته کارشناسان ایران تنها کشوری است که به صورت نهادینه “آزادی” دارد، طوری که میخ آزادی در ایران از زمان مشروطه کوبیده شده است. تحلیل‌گران می‌گویند حتا از اروپا و آمریکا و باقی بلاد کفر می آیند ایران تا “آزادی” را از نزدیک ببینند و با آن عکس بگیرند.
در ضمن و برای کور شدن چشم حسودان در ایران این امکان فراهم شده است که مردم از آزادی بالا بروند.

پوشاک و کفش

افزایش سهم مسکن در هزینه خانوار

205 درصد رشد هزینه بهداشتی

مردم از تفریحات خود زده اند

تحلیل سهم سبد خانوار

بر این اساس آنان مجبور شده اند در خصوص هزینه های خوراکی و بهداشتی، پوشاک و کفش، مبل و اثاث منزل و خدمات آموزشی، فرهنگی و تفریحی، صرفه جویی کنند و در عوض به هزینه های بخش مسکن، روشنایی و سوخت، بهداشت و درمان، حمل و نقل ارتباطات و سایر کالاها و خدمات بیفزایند. مقایسه افزایش و کاهش سهم کالاها و خدمات سبد خانوار نشان می دهد اولویت مردم در هزینه کردهایشان مسکن، بهداشت و درمان و حمل و نقل است و بحث خوراک، پوشاک و کفش، مبل و اثاث منزل و تفریحات، نیازهای فرهنگی و آموزش در اولویت های بعدی قرار دارند .